2022 October 7 - جمعه 15 مهر 1401
گزارشی مختصر از مناظره با مولفان منحرف کتاب تاریخ اسلام
کد مطلب: ١٢٦٠٤ تاریخ انتشار: ١١ خرداد ١٤٠١ - ١٩:١٧ تعداد بازدید: 62
دروس خارج » فقه الحکومه
گزارشی مختصر از مناظره با مولفان منحرف کتاب تاریخ اسلام

جلسه هفتاد و پنجم 24 2 1401

 بسم الله الرحمن الرحیم

(جلسه هفتاد و پنجم 24 2 1401)

موضوع:  گزارشی مختصر از مناظره با مولفان منحرف کتاب تاریخ اسلام

اللهم صل علی محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله والصلاة علی رسول الله وعلی آله آل الله لاسیما علی مولانا بقیة الله واللعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله إلی یوم لقاء الله، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه‏، وَ أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيل‏ نِعْمَ الْمَوْلى‏ وَ نِعْمَ النَّصير

پرسش:

به شیعه برای چه رافضی می گویند؟

پاسخ:

رافضی عمدتا بار منفی دارد، و به عنوان یک مذمت واژه رافضی را استفاده می کردند. و ابتدای امر هم از آن جا شروع شد که:

«رفضوا خلافة ابی بکر»

از این جهت رافضی می گفتند. در بعضی از روایات داریم بعضی از اصحاب خدمت ائمه (علیهم السلام) می آیند ظاهرا امام صادق (علیه السلام) باشد می گویند به ما رافضی می گویند. حضرت می فرمایند: شما افتخار کنید چون رافضی کسانی بودند که:

«رفضوا آل فرعون»

یک همچنین تعبیری دارند. ولی امروز واژه رافضی به عنوان یک صفت ذم و ذم شدید در رابطه با شیعه استعمال می شود و معنایش این است که این ها اسلام را قبول ندارند، در این حد روافض یعنی خارجون عن الاسلام کلا امروز واژه این است.

محمد ابن عبدالوهاب هم کتابی با عنوان رساله فی الرد علی الرافضه دارد. یک کتاب مستقلی است که آمده عقاید شیعه را به عنوان این که عقاید خارج از اسلام است مطرح کرده است.

آغاز بحث...

من یک نکته ای را لازم می دانم عرض کنم، ما روز چهارشنبه یک جلسه ای با نویسندگان تاریخ اسلام حوزه علمیه قم داشتیم، که این ها سه جلد کتاب تاریخ نوشتند، متأسفانه کار به قدری خراب بود، شورای عالی مدیریت و آیت الله اعرافی، و آقای رستم نژاد دستور دادند به هیچ وجه این کتاب نباید در حوزه های علمیه تدریس بشود. این کتاب ها به قدری انحرافات داشت.

پرسش:

در دانشگاه چطور؟

پاسخ:

در یکی دو تا از دانشگاه از جمله در پیام نور تدریس می شود. من با رئیسش هم صحبت کردم، اصلا در این فازها نیست، این که اصلا دانشجوها منحرف بشوند یا نشوند برایشان مهم و مطرح نیست.

پرسش:

حاج آقا دانشجوها کتاب هم نمی خوانند!

پاسخ:

در هر صورت ...

این کتاب انحرافات زیادی دارد، این واقعا مایه تأسف است الان من اطلاع رسانی می خواهم بکنم که در فضای مجازی مکلف هستید این ها را منتشر کنید چون در حوزه یک سری مأموریت دارند تاریخ اسلام را به طوری برای جوان ها و برای طلبه تنظیم کنند که اهل سنت خوششان بیاید!

مقامات نوری اهل بیت و امثال این ها که در روایات ما فراوان است را منکر می شوند و غلو می دانند. امام (رضوان الله تعالی علیه) از مقامات نوری اهل بیت، خلقت نوری اهل بیت بحث کرده همه این ها را غلو می دانند.

من این ها را بی پرده می خواهم بگویم برای این که اطلاع رسانی بشود و یک جلسه نقدی هم برای این بگذاریم. این ها دنبال این هستند تشیعی که ما داریم که ائمه (علیهم السلام) همه کاره مذهب هستند، همه کاره دین هستند، عدل قرآن هستند.

«إِنِّي‏ تَارِكٌ‏ فِيكُمُ‏ الثَّقَلَيْنِ‏ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَمْ تَضِلُّوا»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج2، ص226

دنبال این هستند این اسلام را اهل بیتش را کمرنگ کنند به جای اهل بیت سنت را جایگزین کنند.

این کتابی را که ملاحظه می کنید یک طرفش نوشته دفتر تدوین کتب درسی حوزه های علمیه و یک طرفش هم پژوهشگاه حوزه و دانشگاه نوشته، این کتاب چاپ شد وقتی بیرون آمد اجازه ندادند هیچ مدرسه از مدارس حوزه علمیه در سراسر کشور یا خارج از کشور تدریس بشود.

دیگر شما خودتان حساب کنید قضیه چه است! من نمی خواهم در این زمینه هیچ توضیحی بدهم. بعد این آقایان آمدند اصلاحیه زدند، اصلاحیه اش را هم ملاحظه فرمایید. مثلا دارد دستاورد رسول اکرم کتاب و سنت؛ یعنی کلا قرآن و سنت دستاورد رسالت. از اهل بیت هیچ خبری نیست.

ما سه تا آیه در موضوع ولایت داریم بزرگان ما سید مرتضی، شیخ مفید، شیخ طوسی، علامه حلی بزرگان می گویند ما در قرآن سه تا آیه ولایت داریم

آیه 5 سوره مائده:

 (إِنَّمَا وَلِيكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

سرپرست و ولي شما، تنها خداست و پيامبر او و آنها که ايمان آورده‌اند؛ همانها که نماز را برپا مي‌دارند، و در حال رکوع، زکات مي‌دهند.

سوره مائده (5): آیه 55

شیخ طوسی می گوید اقوی دلیل شیعه بر امامت امیرالمؤمنین عبارت از آیه إِنَّمَا وَلِيكُمُ اللَّهُ) است. متأسفانه یکی از این ها یک کتابی دارد چند روز قبل دوستان کتاب را به ما دادند. نویسنده کتاب دادش نژاد است ایشان در کتابش آمده کل شأن نزول قرآن را زیر سوال برده است.

می دانید این یعنی چه؟ یعنی تمام آن چه که ما در رابطه با شأن نزول این آیات داریم همه را به هوا زدند. ان شاء الله یک روز کتاب را در همین جا نقد خواهیم کرد.

سه تا آیه ما داریم آقایان آمدند در جلد دوم در رابطه با حضرت امیر صفحه 2 کتاب نصوص امامت را ذکر کردند در عرض سه سطر و چهار سطر هم نیست. آیه اکمال، آیه ابلاغ و آیه صادقین، اسمی از آیه ولایت نیاوردند.

من هرچه گشتم این کتاب را چاپ قبل و چاپ جدیدی که اصلاح کردند در رابطه با قضیه شأن نزول آیه ولایت: (إِنَّمَا وَلِيكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)؛ خاتم بخشی حضرت امیر دیدم نه به صراحت و نه به کنایه و نه به اشاره در این کتاب تاریخ، اسمی از آن برده نشده است.

شیعه دو تا تاریخ دارد یک تاریخ غدیر است. و یک تاریخ عاشورا است در رابطه با غدیر حدود یک صفحه مطلب نوشته اند! در آن جا هم در مورد  آیه اکمال آدرس به یعقوبی دادند در سیزدهم و دوازدهم ذی الحجه در مکه نازل شد.

یعنی ارتباطی به غدیر و امیر المؤمنین ندارد، و در چاپ اول و چاپ دوم هم نوشته اند آیه:

(يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)

اي پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملا (به مردم) برسان! و اگر نکني، رسالت او را انجام نداده‌اي! خداوند تو را از (خطرات احتمالي) مردم، نگاه مي‌دارد؛ و خداوند، جمعيت کافران (لجوج) را هدايت نمي‌کند.

سوره مائده (5): آیه 67

در عرفه نازل شد؛ یعنی چه؟ یعنی همه استدلال شیعه از این آیه به هوا رفته است.

 ما دو روز قبل که با آقایان یک جلسه مناظره مانندی داشتیم، من چند تا اشکال کردم یکی از اشکالاتم این بود که شما آیه ابلاغ: (يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)؛ نه شیعه و نه سنی و نه مسیحی نه یهودی هیچ مستشرقی نگفته در عرفه نازل شده شما آمدید گفتید این آیه در عرفه نازل شده است.

جوابی که آقایان دادند این است که اشکال تایپی بوده است، سه بار و چهار بار این را گفتند حالا من هم چون مبنایم این نبود که با این ها برخورد تندی داشته باشم، من می خواستم بگویم آقای محمدی نوشتند رمضان محمدی چرا رمضان یزیدی، شمری و بنی امیه ای ننوشتند؟ در آن جا اشتباه تایپی نشد!

اما در بحث غدیر که نوشته بودند آیه ابلاغ در عرفه نازل شده هدف این است که آن مبانی اعتقادی شیعه در یک کتاب درسی زیر سوال رود.

در رابطه با حضرت صدیقه طاهره من گفتم شما آمدید مطالبی مطرح کردید چه جوابی دارید به من بدهید؟ در رابطه با ازدواج حضرت زهرا دارند: پیامبر هنگام ازدواج فاطمه با توجه به ناداری مالی امام علی از ویژگی ها و امتیازهای دیگر وی همچون پیشگامی در اسلام، دانش و علم برای فاطمه سخن گفت.

گفتم شما این را از کجا آوردید؟ با توجه به ناداری امام علی، یعنی صدیقه طاهره ناراحت بود که چرا من را به یک جوان فقیر ازدواج دادید!!

ببینید کجا ادرس دادند این را عزیزان دقت کنند، پاورقی شماره پنج، طبرانی، معجم کبیر جلد 1 صفحه 94. در چاپ جدید هم، این چاپ جدیدی است که آقایان چاپ کردند مطلب را این جا اوردند البته یک مقدار محترمانه.

گفتم اقا من استادم می خواهم معجم کبیر طبرانی را تدریس کنم، استاد می خواهد تدریس کند می خواهد مصدر را ببیند این معجم کبیر طبرانی است که آدرس دادند. عبارتش چیست؟

«لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ رضي اللَّهُ عنها قالت لِلنَّبِيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم زَوَّجْتَنِيهِ أُعَيْمِشَ»

من را به یک جوان اعیمش یعنی کسی که آبله دارد و چشمش آب می ریزد.

 «عَظِيمَ الْبَطْنِ»

(نستجیر بالله) شکمش گنده است من را ازدواج دادید

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج 1، ص 94

گفتم این تجلیل از پیغمبر و علی و زهرا است؟ این اولا عصمت حضرت زهرا را زیر سوال می برد، که قرآن می گوید:

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يكُونَ لَهُمُ الْخِيرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

هيچ مرد و زن با ايماني حق ندارد هنگامي که خدا و پيامبرش امري را لازم بدانند، اختياري (در برابر فرمان خدا) داشته باشد؛ و هر کس نافرماني خدا و رسولش را کند، به گمراهي آشکاري گرفتار شده است!

سوره احزاب (33): آیه 36

پیامبر دستور می دهد مردم برای جهاد می روند، برای کشتن و شهید شدن بر همدیگر در جهاد سبقت می گرفتند حالا صدیقه طاهره اعتراض می کند من را به یک جوان شکم گنده و این که از چشمش آب می رود دادید.

ثانیا این با عصمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) همخوانی ندارد، عصمت پیامبر را زیر سوال می برد که بدون هماهنگی با دخترش او را به ازدواج کسی در آورده است.

عصمت حضرت علی (علیه السلام) را زیر سوال می برد،

اضافه بر آن گفتم این امروز بد آموزی برای جامعه ما دارد، یک دختر شیعی می گوید دختر پیامبر دنبال یک داماد یک خوش تیب و پولدار بود، اگر ما هم دنبال یک پسر خوش تیب پولدار هستیم هیچ اشکالی ندارد و آیا این بد آموزی دارد یا ندارد؟

گفتم شما از معجم کبیر آدرس دادید، اضافه بر این که روایت ضعف سندی دارد. ابراهیم دبری ضعیف و کذاب است. (معذرت می خواهم) وکیع آدم بچه باز بوده است. مطرود جامعه اهل سنت است. این چه انتخابی است که شما کردید؟

گفتم اگر از این کتاب هم می خواستید آدرس بدهید احادیث دیگر همین کتاب معجم کبیر طبرانی دارد که این تعابیر را ندارد چرا این را انتخاب نکردید؟

این کتابی که ملاحظه می فرمایید کتاب معجم طبرانی است:

«إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ من عَلِيٍّ رضي اللَّهُ عنهما»

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج10، ص 156

اگر واقعا ریگی به کفش تان نیست، از معجم کبیر طبرانی می خواهید آدرس بدهید، این مطلب هم در معجم کبیر طبرانی است. چرا این را آدرس ندادید؟

غرض این است که این ها هیچ جوابی برای من نداشتند بدهند. گفتم متن این گفتگو و مناظره را دوستان پیاده کنند، چاپ کنند در اختیار عموم قرار بدهند.

ما البته بخاطر کمبود وقت، سه تا اشکال بیشتر نتوانستیم مطرح کنیم، البته داوری هم که خودشان آورده بودند می گفت آقا این کتاب، کتاب بی نظیر است! ما می خواهیم این در حوزه تدریس بشود آقایان ناقدین هم هیچ اشکالی ندارند. من بلا فاصله حرفش را قطع کردم گفتم شما از طرف خودت بگو، از طرف ناقدین نگو، بنده ناقد هستم، معتقدم تدریس یک صفحه این کتاب خلاف شرع بیّن و حرام است.

من نمی خواستم به این تندی حرف بزنم، چون مبنای ما بر این بود که جلسه خیلی با لطافت برگزار بشود، گفتم من ناقدم دویست تا اشکال اساسی بر این کتاب چاپ جدید دارم.

گفت شما یک ساعت وقت در اختیارتان بود سه تا اشکال کردید. گفتم از این یک ساعت بیست دقیقه اش در اختیار من بود، در این بیست دقیقه هم بیشتر از سه تا اشکال نتوانستم مطرح کنم. شما جلسات دیگری بگذارید من دویست تا اشکال اساسی بر این کتاب دارم مطرح می کنم که اصلا این کتاب از کتب ضاله و مضله است.

بنا شد که آقایان جلسات دیگری بگذارند، اگر این ها زیر بار بروند، من به دوستان هم گفته ام، من احتمال نمی دهم این ها دیگر حاضر بشوند، ما تصمیم گرفتیم کل این اشکالات را در بیاوریم مستدل و مستند با تصویر صفحات کتاب با تیراژ بیست- سی هزار چاپ کنیم و به مدیران همه مدارس، و به مدیران دانشگاه ها  در سطح کشور ارسال کنیم.

به اساتید حوزه هم بگوییم و بدانند که در حوزه علمیه ما به عنوان کتاب درسی چه مطالبی را دارند مطرح می کنند، من مطالب این بررسی کردم دیدم مطالبش با مبانی شیعه نمی سازد، با ضروریات شیعه نمی سازد.

آیه اکمال را آوردند:

(يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)

اي پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملا (به مردم) برسان! و اگر نکني، رسالت او را انجام نداده‌اي! خداوند تو را از (خطرات احتمالي) مردم، نگاه مي‌دارد؛ و خداوند، جمعيت کافران (لجوج) را هدايت نمي‌کند.

سوره مائده (5): آیه 67

ملاحظه بفرمایید آدرس دادند پس از معرفی علی ... آیه اکمال نازل شد، دین اسلام کامل معرفی شد. کجا آدرس داده است؟ تاریخ یعقوبی، جلد 2، صفحه 43، من یکی یکی این ها را بررسی کردم و بیش از پانصد – ششصد ساعت وقت گذاشتم.

من روی کمتر موضوعی این قدر وقت گذاشتم این کتاب، چون کتاب درسی بود این کار را کردم، اگر کتاب درسی نبود اصلا من اهمیت نمی دادم.

شما ملاحظه بفرمایید تاریخ یعقوبی جلد 2 صفحه 43:

«وهي الرواية الصحيحة الثابتة الصريحة وكان نزولها يوم النفر على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بعد ترحم»

تاريخ اليعقوبي؛ اسم المؤلف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي الوفاة: 292، دار النشر: دار صادر – بيروت، ج 2، ص 43

بعد از این که پیامبر گفت رحم الله علیا این آیه نازل شد. من چاپ های مختلف را دیدم این چاپ لیدن هم همین طوری است. چاپ مکتبه اهل بیت همین است. چاپ الجامع الکبیر اهل سنت هم همین «یوم النفر» است.

این کتابی را که ملاحظه می فرمایید کتاب «خلاف» شیخ طوسی است.

«يوم النفر الأول، وهو الثاني من أيام التشريق»

کتاب: الخلاف؛ نويسنده: الشيخ الطوسي (وفات : 460)، تحقيق: المحققون: السيد علي الخراساني، السيد جواد الشهرستاني، الشيخ مهدي طه نجف / المشرف: الشيخ مجتبى العراقي، ناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة: 1414، ج1، ص667

آیه اکمال کجا نازل شده است؟ در منا نازل شده است. این ها نشان می دهد بر این که یک دست های پنهانی در حوزه است، حالا بعد ها ان شاء الله اشاره می کنم.

البته من نمی خواستم کار به این جا بکشد، برخی از همین اقایان عمامه به سرها دنبال این هستند که تشیع را طوری معرفی کنند که اهل سنت بپسندند.

آن مطالبی از تشیع که با عقاید اهل سنت همخوانی ندارد، این را از تاریخ اسلام شیعه حذف بکنند و لذا بر همه شما واجب عینی است از نماز هم واجب تر است.

«بُنِيَ‏ الْإِسْلَامُ‏ عَلَى‏ خَمْسٍ‏ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ‏ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ»

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الإسلامية ج‏2 ؛ ص18، بَابُ دَعَائِمِ الْإِسْلَام‏، ح1

باید یک قیام عمومی در رابطه با این آقایانی که امروز تدریس تاریخ به دست این ها است در حوزه ایجاد بشود، عده شان هم کم نیست، ولی مورخین خوب هم داریم مثل آقای دکتر جباری و دیگران که این ها غرق در امر ولایت هستند.

خود شورای عالی مدیریت هم نه چاپ اول این کتاب را قبول کرد و نه چاپ دوم را، به موسسه امام خمینی - مربوط به اقای مصباح -  سفارش کردند گفتند شما تاریخ اسلام جدیدی تدوین کنید که کتاب درسی حوزه های علمیه باشد.

ما چند جلسه هم با خود آقای دکتر جباری داشتیم که در تاریخ اسلام، واقعا متخصص است. ایشان هم گفت دوستان ما دارند کار می کنند تا این کتاب تدوین بشود.

والسلام علیکم ورحمة الله و برکاته





Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها