2025 July 31 - پنج شنبه 09 مرداد 1404
جایگاه دعا و اثبات امامت در کلام امام رضا (علیه السلام)
کد مطلب: ١٣٢١٨ تاریخ انتشار: ٠٥ مرداد ١٤٠٤ - ١٨:٢٧ تعداد بازدید: 22
سخنراني ها » شبکه ولی عصر
جایگاه دعا و اثبات امامت در کلام امام رضا (علیه السلام)

برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی - 18 02 1404

  
 
لينک دانلود  
 
 
 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی - 18 02 1404

عنوان برنامه: جایگاه دعا و اثبات امامت در کلام امام رضا (علیه السلام)

کلیدواژه: اخلاق علوی؛ امام رضا علیه السلام؛ دعا؛ آداب دعا؛ اثبات امامت؛ موسوعه امام رضا علیه السلام؛ معرفی کتاب؛ وهابیت؛ تقیه!

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: حجت الاسلام آقای مرعشی

مجری:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِّ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ صَلَاةً كَثِيرَةً تَامَّة زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ.

عرض سلام، ادب و احترام دارم خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

الحمد لله این توفیق را داریم در شب میلاد حضرت آقا، مولا، سلطان علی ابن موسی الرضا (علیه السلام) محضر همه شما گرامیان برنامه «اخلاق علوی و سیره مهدوی» را تقدیم بکنیم. برنامه ای که این افتخار را داریم در محضر حضرت استاد حضرت آیت الله دکتر «حسینی قزوینی»‌ هستیم ان شاء الله امشب هم بتوانیم از محضرشان نهایت بهره و استفاده را ببریم.

مثل همیشه آماده هستیم تا حسن مطلع این برنامه ها ذکر نام مادر حضرت آقا علی ابن موسی الرضا، بی بی حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) باشد ان شاء الله بتوانیم نهایت بهره را ببریم و دل های خودمان را منور و روشن بکنیم تا ان شاء الله برنامه امشب، برنامه ویژه ای باشد تقدیم نگاه همه شما بینندگان عزیز و ارجمند سلام عرض می کنم حضرت استاد در خدمت تان هستیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم. میلاد با سعادت آقا علی ابن موسی الرضا (علیه آلاف و التحیة و الثناء) را به پیشگاه مقدس مولای مان بقیة‌ الله الأعظم و همه علاقمندان به اهل بیت عصمت و طهارت و شما گرامیان تبریک عرض می کنم.

خدا را قسم می دهیم به آبروی امام هشتم عیدی و پاداش ما را فرج موفور السرور مولای مان بقیة الله الاعظم قرار بدهد ان شاء الله.

همان طور که اشاره کردند طلیعه عرائض مان را با یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) مزین می کنیم، امشب چون شب میلاد است جایی برای مصیبت شاید نباشد «شِيعَتَنَا خُلِقُوا مِنْ فَاضِلِ طِينَتِنَا وَ يَفْرَحُونَ بِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ بِحُزْنِنَا»

امشب قلب مقدس امام زمان و اهل بیت شاد است شعری مرحوم آیت الله العظمی «کمپانی» از مراجع بزرگ تقلید استاد آیت الله العظمی «خویی»‌ دارند شعر خیلی پر مغز است شاید کمتر کسی همچنین شعری در مدح صدیقه طاهره گفته باشد

ناطقه مرا مگر روح قدس کند مدد * تا که ثنای حضرت سیدة النساء کند

فیض نخست خاتمه نور جمال فاطمه * چشم دل از نظاره در مبدأ و منتها کند

مطلع نور ایزدی مبدأ فیض سرمدی * جلوه او حکایت از خاتم انبیاء کند

لیله قدر اولیاء نور نهار اصفیاء * صبح جمال او طلوع از افق علاء کند

وحی نبوتش نسب جود و فتوتش حسب * قصه ای از مروتش سوره هل اتی کند

لوح قدر به دست او کلک قضا به شصت او * تا که مشیت الهیه چه اقتضاء کند

در جبروت حکمران در ملکوت قهرمان * در نشئات کن فکان حکم بما تشاء کند

قبله خلق روی او کعبه عشق کوی او * چشم امید سوی او تا به که اعتناء کند

مفتقرا متیٰ برو از در او به هیچ سو * زان که مس وجود او فضه او طلا کند

یا فاطمه زهرا، دعای مادر در حق فرزند قطعاً به اجابت می رسد به جان امام هشتم بیا از صمیم دل از خدای عالم فرج فرزندت حجة ابن الحسن را تقاضا کن. اگر عنایت و تفضلی کرد برای ما هم دعا کن که ما از یاران خاص، سربازان فداکار، ملازمین و شهدای رکاب آن قرار بگیریم ان شاء الله

مجری:

ان شاء الله، عیدی ما امشب همین باشد تعجیل در ظهور حضرت و جزء یاران خاصه آن حضرت قرار بگیریم.

 همان طور که شما بینندگان عزیز و ارجمند مطلع هستید سلسله تألیفات و موسوعاتی که به قلم حضرت استاد نوشته شد یا تحت اشراف ایشان به طبع و نشر رسیده این ها یک سلسله ای هستند اصل معرفی کردن شان هم نیاز به زمان زیادی دارد چه برسد به خواندن این موسوعات.

این توفیق را داریم بحمد لله هر شبی مناسبتی هست بتوانیم برخی از این ها را معرفی کنیم ان شاء الله برای خودمان هم کارایی خواهد داشت و اصل دانستن این مطلب به ما کمک می کند بعضی ها برنامه دارند مثلاً میلاد امام رضا است بر خودشان فرض می دانند مقداری از تألیفاتی که نسبت به وجود نازنین حضرت نوشته شده است مطالعه کنند.

به همین مناسبت موسوعه های که تحت اشراف حضرت استاد نوشته شده بود در هر شب میلادی معمولاً این ها را بیان می کردیم.

حضرت استاد اگر اجازه بدهید شروع برنامه با موسوعه حضرت امام رضا باشد ان شاء الله بینندگان با این موسوعه بیشتر آشنا بشوند و مقدمه ای برای رجوع به این مرجع پر گهر و پر بار بشود.

معرفی موسوعه حضرت امام رضا (علیه السلام)

موسوعه امام رضا (علیه السلام) اثری ارزشمند است که در هشت جلد توسط گروهی از محققین «مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله فرجه الشریف)» و تحت اشراف و نظارت علمی آیت الله «حسینی قزوینی» تألیف شده است.

 جلد نخست این موسوعه در ده فصل ضمن دو بخش به نسب و سرگذشت امام رضا (علیه السلام) و فضائل آن حضرت پرداخته است.

مباحث بخش ابتدایی این جلد مشتمل بر ولادت امام رضا (علیه السلام)، اسامی، القاب و صفات آن حضرت، ویژگی های ظاهری، سن و خانواده آن حضرت و در پایان روایات شهادت امام رضا (علیه السلام)، سن ایشان در آن زمان و مباحثی درباره مکان دفن امام (علیه السلام) می باشد.

بخش دوم این جلد در ضمن چهار فصل به نصوص امامت امام رضا (علیه السلام) به نقل از معصومان (علیهم السلام)، مناقب و فضائل، نشانه های امامت و معجزه های متعدد امام رضا (علیه السلام) پرداخته است.

جلد دوم: در این جلد سیره اجتماعی امام رضا (علیه السلام)، حضور امام در اجتماع و اثر پذیری مردم از روش و منش آن حضرت و همچنین نحوه مواجهه امام رضا (علیه السلام) با خلفای «بنی العباس» و رخدادهای آن عصر به صورت مفصل بحث شده است.

جلد سوم: بخش ابتدایی این جلد در ادامه مباحث مرتبط با نبوت است و بخش دوم مباحث مرتبط با امامت عامه و خاصه، ضمن دسته بندی در بیش از صد ریز موضوع در کلام امام رضا (علیه السلام) گردآوری شده است. بخش دیگر این جلد شامل مباحث مرتبط با معاد، حساب و شفاعت در کلام امام رضا (علیه السلام) است.

جلد چهارم: در بخش ابتدایی این مجلد در ضمن چهارده فصل روایات فقهی حضرت علی ابن موسی الرضا (علیه السلام) در ابواب مختلف فقهی به رشته تحریر در آمده است. بخش پایانی نیز به روایات هشتمین اختر تابناک امامت و ولایت در خصوص قرآن کریم پرداخته است.

جلد پنجم: بخش نخست این جلد روایات تفصیلی امام رضا (علیه السلام) به تفکیک سوره ها و احادیث مرتبط با قرآن کریم و ادعیه وارد شده از سوی آن حضرت را جمع آوری نموده است. در بخش دوم ضمن پنج فصل مباحثی همچون موعظه ها و حکمت های آن حضرت، اشعار ایشان، روایات طبی و فضائل شیعیان در کلام امام هشتم گردآوری شده است.

جلد ششم: بخش نخست جلد ششم شامل علت های احکام در کلام امام رضا (علیه السلام) است. بخش دوم نیز احتجاجات، مناظرات و مکاتبات آن حضرت را با افراد مختلف به صورت مفصل بیان کرده است. در بخش پایانی این مجلد نیز روایات امام رضا (علیه السلام) از اجداد طاهرینش و همچنین روایات آن حضرت از انبیاء، ملائکه و دیگران به رشته تحریر در آمده است.

جلد هفتم: در این جلد افراد مورد مدح و مورد مذمت آن امام عظیم الشأن معرفی شده است. در بخش پایانی نیز احادیث امام هشتم در خصوص فِرَق مختلف گرآوری شده و همچنین افراد مورد اطمینان، اصحاب، وکلاء و راویان آن امام عظیم الشان معرفی گردیده است.

جلد هشتم که آخرین جلد این موسوعه است مشتمل بر فهرست کلی این موسوعه می باشد در پایان باید چنین گفت که این اثر ارزشمند معجم و دائرة المعارفی است که هر آن چه به امام رضا (علیه السلام) مرتبط می باشد را جمع آوری نموده است.

شما بینندگان عزیز می توانید جهت مشاهده این اثر گران سنگ به سایت آیت الله «حسینی قزوینی» قسمت آثار و تألیفات مراجعه کنید و به صورت رایگان از محتوای این کتاب ارزشمند بهرمند شوید.

مجری:

بسیار عالی! ان شاء الله که توفیق داشته باشیم این موسوعه را مطالعه کنیم. اگر نمی توانیم همه این دریای پر دُر و گهر را بچشیم حداقل باید مزه ای از آن را، یا قطره ای از آن اگر توانستیم طعمش را بچشیم و بتوانیم با این موسوعه ای که مخصوصاً امشب آشنا شدیم بتوانیم انس بگیریم.

حضرت استاد برای شروع بحث این کتاب، کتاب بسیار زیبا و قطعاً برای خوانندگان بسیار پر اهمیتی است. اما چند حدیث از حضرت آقا علی ابن موسی الرضا امشب بیشتر بشنویم اگر امکانش هست برنامه را با یک حدیث آغاز بفرمایید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

یکی از احادیثی که خیلی جالب و جذاب است و ما می توانیم الگوی خودمان قرار بدهیم این هست که حضرت فرمود:

«مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَ»

اگر خدای عالم به کسی توفیق دعا داد از اجابت محروم نمی شود.

المحاسن؛ نویسنده: برقى، احمد بن محمد بن خالد، محقق / مصحح: محدث، جلال الدين‏، ناشر: دار الكتب الإسلامية، ج1، ص3

یعنی خدای عالم وقتی به ما توفیق دعا می دهد قطعاً عنایت اجابت هم دنبالش است. آن های که حوصله دعا ندارند معلوم است توفیق اجابت هم نخواهند یافت.

باز برای این که افرادی دعا می کنند ولی اثری نمی بینند حضرت می فرماید:

«مَنْ قَرَعَ بَابَ اللَّهِ فُتِحَ لَهُ»

هر کس در خانه خدا را بزند قطعاً در به روی او باز خواهد شد.

عيون الحكم و المواعظ( لليثي)؛ نويسنده: ليثى واسطى، على بن محمد (تاريخ وفات مؤلف: قرن 6)، محقق / مصحح: حسنى بيرجندى، حسين‏، ناشر: دار الحديث‏، قم: 1376ش، ص447

این باز شدن زود، یا دیر بستگی به مصلحت او دارد که مقتضای حکمت الهی است. حتی چه بسا دعا به اجابت می رسد ولی نتیجه دعا به قیامت می ماند.

در روایات داریم فردای قیامت عبد را می آورند می گویند فلان روز همچنین دعای کردی دعایت قبول شد ولی در دنیا ندادیم این جا، این نتیجه دعایت است.

باز فلان روز دعا کردی اجابت کردیم ولی صلاح ندیدیم در دنیا بدهیم می گوید این بنده آرزو می کند ای کاش هیچ دعای از من در دنیا اجابت شده بود نمی دادند در این نجا می دادند. چون زندگی واقعی آن جا است (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِي الْحَيوَانُ)

(وَمَا هَذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِي الْحَيوَانُ لَوْ كَانُوا يعْلَمُونَ)

اين زندگي دنيا چيزي جز سرگرمي و بازي نيست؛ و زندگي واقعي سراي آخرت است، اگر مي‌دانستند!

سوره عنکبوت (29): آیه 64

نبی مکرم دُر دانه عالم هستی است تمام هستی هر چه دارند به برکت او دارند

«لَوْلَاكَ‏ لَمَا خَلَقْتُ‏ الْأَفْلَاك‏»

تفسير القمي؛ قمى، على بن ابراهيم، محقق/ مصحح: : موسوى جزائرى، طيّب‏، ناشر: دار الكتاب، ج1، ص17

در سوره و الضحی:

(وَالضُّحَى * وَاللَّيلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلْآخِرَةُ خَيرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)

قسم به روز در آن هنگام که آفتاب برآيد (و همه جا را فرا گيرد)، و سوگند به شب در آن هنگام که آرام گيرد، که خداوند هرگز تو را وا نگذاشته و مورد خشم قرار نداده است! و مسلما آخرت برای تو از دنيا بهتر است! و به زودی پروردگارت آنقدر به تو عطا خواهد کرد که خشنود شوی!

سوره و الضحی (93): آیات 1 تا 5

به چند روز زندگی دنیوی چشم دوختیم به رسول اکرم می گوید آخرت برای تو بهتر از دنیا است.

 جالب است صدیقه طاهره در قنوت نماز ظهر یا عصرشان دعایی می خواند در آخر دعا جمله زیبایی دارد می گوید:

«مَوْلَايَ فَتَحْتَ لِي بَابَ الدُّعَاءِ وَ الْإِنَابَةِ»

خدایا در دعا و توبه را به رویم گشودی

«فَلَا تُغْلِقْ عَنِّي بَابَ الْقَبُولِ وَ الْإِجَابَةِ»

خدایا کرم کردی و توفیق دعا و برگشت به من دادی در قبول و اجابت را به رویم نبند!

فلاح السائل و نجاح المسائل‏؛ نويسنده: ابن طاووس، على بن موسى‏ (تاريخ وفات مؤلف: 664 ق‏)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: بوستان كتاب‏، قم: 1406ق، ص175

(چقدر زیباست) واقعاً:

«كَلَامُكُمْ نُورٌ وَ أَمْرُكُمْ رُشْدٌ وَ وَصِيَّتُكُمُ التَّقْوَى‏ وَ فِعْلُكُمُ الْخَيْرُ وَ عَادَتُكُمُ الْإِحْسَانُ وَ سَجِيَّتُكُمُ الْكَرَم‏»

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)؛ نویسنده: طوسى، محمد بن الحسن، ناشر: دار الكتب الإسلاميه، محقق/ مصحح: خرسان، حسن الموسوى‏، ج2، ص616

لذا یکی از بهره هایمان از فرمایشات آقا امام هشتم (سلام الله علیه) است از دعا کردن خسته نشویم. شخصی خدمت امام هشتم یا امام صادق (سلام الله علیه) آمد عرض کرد آقا جان خدا می گوید:

(ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)

مرا بخوانيد تا (دعای) شما را بپذيرم!

سوره غافر (40): آیه 60

گاهی ما دعا می کنیم به اجابت نمی رسد حضرت فرمودند همین که توفیق دعا به تو دادند اجابت است. همین که «یا الله» می گویی خودش اجابت است، خدا تو را دوست داشت توفیق «یا الله» گفتن را به تو داده است. خیلی ها هستند روزها، هفته ها و ماه ها می گذرد زبان شان به یک «یا الله» ‌گشوده نمی شود.

این دعا بالاترین توفیق است اجابت بشود «فنعم المقبول» اجابت هم نشود باز امر دست خدا است.

 رسول اکرم فرمود اگر می خواهید دعای تان به اجابت برسد هر دعایی می کنید پایانش بگویید «ماشاء الله» ‌هر چه خدا بخواهد همین موجب اجابت دعا خواهد شد.

دعای «علقمه» یکی از دعاهای خیلی مهم و سرنوشت ساز است. «صفوان» از امام صادق (سلام الله علیه) نقل می کند بعد از دعا، زاری، نفرین و امثال این ها می گوید: «ومفوض ذلک الی الله»؛ یا امیر المؤمنین، یا ابا عبد الله شما دو بزرگوار را زیارت کردم از خدا بخواهید حاجت من بر آورده شود و دعایم به اجابت برسد «مفوضٌ ذلک إلی الله»‌ به خدا واگذار می کنم. هر چه او صلاح می داند صلاح او، بهترین صلاح من است.

 امیدواریم خدای عالم توفیق دعا را از ما نگیرد توفیق ذکر از ما گرفته نشود.

مجری:

ان شاء الله، امشب، شب نورانی و بزرگی است کنار این فرمایشات نورانی دوست داریم بیشتر از امام رضا (علیه السلام) بشنویم مخصوصاً مطلبی که مرتبط با بحث خودمان، این برنامه و برنامه های که در محضر حضرتعالی هستیم و مخصوصاً با معرفی موسوعه ای که انجام شد مثل این که یک جلد مختص اثبات امامت و بیان کلام نورانی حضرت در باب امامت بود.

به عنوان گلیچین شده منحصراً از حضرتعالی بپرسیم بعضی ها کتاب را دست مؤلف می دهند می گویند شما امضا بفرمایید بالاتر از آن حضرتعالی می خواهیم از میان هشت جلدی که نگاشته شده است یک روایت جالب نسبت به خصوص اثبات امامت که حضرت آقا علی ابن موسی الرضا (علیه السلام) فرمودند برای ما نقل بفرمایید ان شاء الله عیدی ما باشد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

موسوعه جلد 6 مربوط به اثبات امامت از دیدگاه امام هشتم (سلام الله علیه) است فرصتی که برای آقا امام هشتم (سلام الله علیه) ایجاد شد برای هیچ کدام از ائمه این فرصت نبود. حتی برای حضرت امیر (سلام الله علیه) مأمون خواست نور امامت را خاموش کند با کشاندن امام هشتم از «مدینه» به «طوس» حضرت را تحت پوشش قرار بدهد و ارتباط شیعیان را با حضرت قطع کند.

ولی در آن جا مناظراتی که حضرت با علمای بزرگ ادیان مختلف، علمای بزرگ اهل سنت داشت در اثبات امامت امیر المؤمنین و ائمه (علیهم السلام) در نقد خلافت خلفا؛ نقدی که حضرت در مناظره اش با علمای اهل سنت داشت حتی این تعبیر از حضرت امیر نداریم.

 یکی از روایت‌های که در «موسوعه امام رضا»، جلد 6، صفحه 122 این روایت را آوردیم. از کتاب «عیون اخبار الرضا»، جلد 2، صفحه 218 در بعضی از چاپ ها صفحه 200 است در این جا از حضرت سوال می کنند

«قَدِ اجْتَمَعَ الْفُقَهَاءُ وَ أَهْلُ الْكَلَامِ مِنَ الْفِرَقِ الْمُخْتَلِفَةِ فَسَأَلَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَهُ»

فقها و متکلمین از فِرَق مختلفه گفتند

«يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ تَصِحُّ الْإِمَامَةُ لِمُدَّعِيهَا»

با چه چیزی می شود امامتِ مدعی امامت را ثابت کرد حضرت فرمود:

«قَالَ بِالنَّصِّ وَ الدَّلِيلِ قَالَ لَهُ فَدَلَالَةُ الْإِمَامِ فِيمَا هِيَ»

هم نیاز به نص دارد و هم دلیل و برهان می خواهد.

 افتخارمان این است بارها عرض کردم در رابطه با امامت ائمه (علیهم السلام) از حضرت امیر تا حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) بنده گشت و گزاری که در کتب روایی داشتم بیش از سیصد روایت تعداد زیادی از این روایت ها را بررسی سندی کردم سنداً هیچ مشکلی ندارد.

امامت ائمه را از نبی مکرم، از حضرت امیر، صدیقه طاهره و اسامی تمامی ائمه تا امام عسکری و حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) نص بالاترین چیز است. امام رضا قبل از این که به دنیا بیاید رسول اکرم، امیر المؤمنین، امام حسن، امام حسین، صدیقه طاهره نام او را جزء ائمه دوازده گانه ذکر کردند.

سوال کردند نص است، ما حرفی نداریم دلیل چیست؟ حضرت فرمود:

«قَالَ فِي الْعِلْمِ وَ اسْتِجَابَةِ الدَّعْوَة»

از مسائل مختلف هر چه سوال کنند باید امام جواب بدهد، همان طوری که حضرت امیر فرمود از من سوال کنید قبل از این که از میان شما بروم. هیچ کس نتوانست در تاریخ ادعا کند.

 می گویند «ابن جوزی» خواست ادای امیر المؤمنین را در بیاورد بالای منبر گفت از من هر چه دوست دارید سوال کنید. خانمی از پشت پرده بلند شد سلام کرد گفت آقای «ابن جوزی» فلان قضیه چه است؟ جواب نتوانست بدهد فلان قضیه چه است؟ جواب نتوانست بدهد

«ابن جوزی» به این خانم گفت اگر بدون اجازه شوهرت به مسجد آمدی خدا تو را لعنت کند اگر با اجازه شوهرت به مسجد آمدی خدا شوهرت را لعنت کند.

 گفت آقای «ابن جوزی» ام المؤمنین «عایشه» به جنگ علی آمد با اجازه پیغمبر آمده بود یا با اجازه خودش آمده بود؟ در این جا «ابن جوزی» نتوانست چیزی بگوید از منبر پایین آمد. گفت علی را سزد بگوید از من سوال کنید قبل از آن که، از میان شما بروم غیر از علی را نسزد که همچنین ادعایی کرده باشد.

 لذا حضرت می فرماید بر این که امام در مواردی که نیاز باشد آن چه از قلب مردم می گذرد، از نیت طرف می گذرد گذشته و آینده اش را جلوی چشمش می گذارد.

در قضیه فرد «شامی» خدمت امام صادق در «مکه» آمده بود قبل یا بعد از مراسم «حج» مناظره کند در مناظره اش با اصحاب امام صادق (سلام الله علیه) شکست خورد.

آخرین مناظره با «هشام ابن حکم» قهرمان مناظره عصر اهل بیت (علیهم السلام) بود. گفت ثابت کردی امام باید باشد امام کیست؟ گفت همین مردی است که این جا نشسته است. گفت من از کجا بدانم این مرد امام است یا نه؟ گفت از خودش سوال کن گفت آقا جان از کجا بدانم شما امام هستید؟ گفت اگر خبر بدهم از مسیری که تا این جا آمد قبول می کنی؟

دیشب در خانه ات چه گذشت در مسیر چه اتفاقاتی افتاد و ... تمام آن چه که برایش اتفاق افتاده بود، برای این مرد «شامی» گفت. مرد «شامی» ماند معطل گفت شهادت می دهم که حجت خدا تو هستی.

 گفت یابن رسول الله می شود من هم جزء این شاگردانت از محضرت استفاده کنم؟ حضرت فرمود نه فعلاً چند روزی با «هشام ابن حکم» باش از محضر ایشان استفاده کن تا برسی به مرحله ای که از محضر من استفاده کنی.

لذا در این جا حضرت می فرماید یکی از نشانه های امام این که در موارد نیاز آن چه که از گذشته و آینده یا نیت افراد می گذرد خبر می دهد.

 «مأمون» بعد از سوال مفصلی که حضرت جواب دادند گفت یابن رسول الله مقداری بیشتر توضیح بدهید حضرت فرمود:

«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَيَّدَنَا بِرُوحٍ مِنْهُ مُقَدَّسَةٍ مُطَهَّرَةٍ لَيْسَتْ بِمَلَكٍ»

خدای عالم ما را با روح القدس، مؤید کرد جزء ملائکه نیست فراتر از ملائکه است

«لَمْ تَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى إِلَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم وَ هِيَ مَعَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا تُسَدِّدُهُمْ وَ تُوَفِّقُهُمْ»

روح القدس، فقط با پیغمبر بود با هیچ یک از پیامبران گذشته نبوده است و آن با ما ائمه است همواره یاور ما هستند همواره در توفیقات کمک کارمان هستند

«وَ هُوَ عَمُودٌ مِنْ نُورٍ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»

این روح القدس یک عمود نوری بین ما و بین خدای عالم است.

عيون أخبار الرضا (عليه السلام)؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، مصحح: لا جوردی، مهدی، ناشر: نشر جهان، ج2، ص200

خدا روح «امام» را شاد کند در خیلی از آثارشان همین تعبیر را دارند همراه ائمه (علیهم السلام) همواره روح القدسی و تمام ذرات عالم را توسط ائمه بیان می کنند. تمام علوم اولین و آخرین را واسطه هستند از خدای عالم به آن ها برسد.

فرصت آن چنانی نداریم ولی اگر روی این روایت به خوبی کار شود تعبیری که «امام (رضوان الله تعالی علیه)» روی بحث روایت روح القدس خیلی کار کردند. وقتی این عبارت امام را در رابطه با بحث روح القدس با ائمه هستند می خوانم برایم خیلی لذت بخش است. البته روایات متعدد دیگری هم داریم.

کتاب «آداب الصلاة امام (رضوان الله تعالی علیه)»، صفحه 48 به حسب روایات اهل بیت عصمت (علیهم السلام) معادن وحی و تمام فرمایشات و علوم شان از کشف الهی و کشف محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) است. در کتاب «چهل حدیث»شان ایشان تعبیری دارد "در طینت خلق ارواح و قلوب آن چه آن ها از اسم اعظم اعطاء شده علومی که به آن ها از خزینه غیب الهی مرحمت شده از علوم انبیاء و ملائکه بالاتر است."

در روایت دیگری از امام باقر (سلام الله علیه) و امام صادق نقل می کنند این تعبیر در کتاب «کافی» آمده است

«يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ‏ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي قَالَ خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيل‏»

روح همان روح قدس است که

(تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ)

فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان برای (تقدير) هر کاری نازل می ‌شوند.

سوره قدر (97):‌ آیه 4

شب قدر هم آن روح، بالاتر از جبرئیل است نازل می شود و تمام مقدرات را خدمت حضرت ولی عصر بیان می کند می گوید:

«قَالَ خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ»

المحاسن؛ نویسنده: برقى، احمد بن محمد بن خالد، محقق / مصحح: محدث، جلال الدين‏، ناشر: دار الكتب الإسلامية، ج2، ص315

این روح القدس که امام هشتم (سلام الله علیه) اشاره کردند جد بزرگوارشان امام صادق هم می فرماید یک موجودی بالاتر از جبرئیل و میکائیل است با نبی مکرم بوده و با تمام ائمه (سلام الله علیهم اجمعین) هست.

 باز در روایت دیگر

«خَلَقَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيل‏»

همان تعبیری که امام هشتم داشتند

«كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم يُخْبِرُهُ وَ يُسَدِّدُهُ وَ هُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدَهُ.»

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الإسلامية ج‏1، ص273

مجری:

تشکر از حضرتعالی، بحمد لله این توفیق را داشتیم در شب میلاد حضرت آقا علی ابن موسی الرضا (علیه السلام) مطالب گهرباری شنیدیم ان شاء الله بتوانیم در این شب نورانی عیدی خودمان را از حضرت بگیریم.

 ابتدای برنامه در باب دعا کردن از حضرت استاد شنیدیم بعد از آن هم ان شاء الله اعتقادمان راسخ و راستین شد.

از خداوند و وجود نازنین حضرت امام رضا (علیه السلام) بخواهیم آن چیزی را که می خواهیم به آن برسیم و بالاتر از همه این ها،‌ سربازی حضرت آقا ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

 (میان برنامه)

مجری:

...سراغ تماس‌های بینندگان عزیز بیرویم اولین تماس اقای «فیض آبادی» از «کاشمر» پشت خط هستند سلام علیکم بفرمایید.

تماس بینندگان برنامه

بیننده: (آقای فیض آبادی از کاشمر – شیعه)

سلام عرض می کنم... میلاد آقا امام رضا را تبریک عرض می کنم خاطره ای تعریف کنم تقریباً سال 96- 97 مشکلی برایم پیش آمده بود به هر دری زدیم خودم مقصر هستم اول نرفتم به درگاه آقا امام رضا آن جا به ایشان متوسل بشوم. یک سالی مشکل داشتم، خدا را شاهد می‌گیرم آقای دکتر من یک شب حرم رفتم صبح مشکلم حل شد، به آقا متوسل شدیم کمتر از یکی، دو ساعت آقا شفاعت کرد مشکل ما حل شد.

با پول و ... هر کاری که توانستیم کردیم نشد همان شب حرم امام رضا رفتیم این مشکل ما حل شد (از برکات حضرت آقا).

 استاد «شریفی» با فرقه ضاله «احمد بصری» دو مناظره داشتند می خواستم بدانم در حدیث یا روایتی از آقا امام رضا هست تعداد اهل بیت را معرفی کرده باشند؟ چون در گروه شان بودم با آن ها داشتم مناظره می کردم بلاگم کردند و از پاسخ دادن فرار کردند. آقا امام رضا تعداد ائمه و اسامی را ذکر کرده اند؟

مورد دیگر شاید خارج از موضوع بحث باشد در کتاب «سلسله احادیث صحیح البانی»، جلد 5، صفحه 271، حدیث 2231 در وصف دوستان و برادران اهل تسنن که برای آقای ابوبکر فضیلت تراشی می کنند. شخصی به آقای ابوبکر دشنام می داد پیامبر تبسمی کردند می خواستم بدانم این خنده پیامبر برای آقای ابوبکر در باب فضیلت بود یا خیر؟

مثل این که آقای ابوبکر را دشنام و فحاشی می کنند، دوستان اهل سنت ناراحت می شوند آن جا چرا جلوی پیامبر یک نفر داشت به ابوبکر دشنام می داد پیامبر می خندیدند؟ این برای ایشان فضیلت است یا خیر؟

مجری:

خدا نگهدار شما، آقای «حیدری» از «اصفهان» سلام علیکم بفرمایید

بیننده: (آقای حیدری از اصفهان – شیعه)

سلام عرض می کنم ...حاج آقا من یک سوال داشتم در کتب حدیث «سلسلة الذهب» «کَلمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي‏» بعضی جاها ولایت علی ابن ابی طالب دارد «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي.»؛ سوالم این است کدام یک از این ها حدیث است؟ مورد بعدی اگر هر دو حدیث هستند مشخص کنید هر کدام در کجا هستند؟

مجری:

موفق باشید خدا نگهدار، تماس بعدی آقای «حاج حسینی» از «کرمان» سلام بفرمایید.

بیننده: (آقای حاج حسینی از کرمان – شیعه)

سلام عرض می کنم... قبل از این که سوالم را مطرح کنم هفته قبل تماس گرفتم دو سوال پرسیدم متأسفانه وقت نشد پاسخی داده شود الان سوال هایم هست یا دوباره مطرح کنم؟

مجری:

لطفا اشاره کنید

آقای حاج حسینی:

یک سوال راجع به آیت الله «سید صادق شیرازی» و هم چنین کتاب «جلال العیون علامه مجلسی».

 سوالی که الان از حضرت استاد دارم آیا گناهان کبیره یعنی گناهانی که می گویند بزرگ ترین گناهان است آیا این گناهان هم با ذکر «استغفر الله» می گوییم غیر از حق الناس باشد بر طرف می شود یا نه راه حل دیگری دارد؟

مجری:

موفق باشید، تماس بعدی آقای «احمدی»‌ از «یاسوج» سلام بفرمایید.

بیننده: (آقای احمدی از یاسوج – شیعه)

سلام عرض می کنم... میلاد با سعادت ثامن الحج حضرت علی ابن موسی الرضا المرتضی عالم آل محمد را به قائم آل محمد و به همه شما عزیزان تبریک می گویم. یکی از ادعاهای کاملاً کذبی که شبکه های شیطانی «وهابی» مدام در برنامه هایشان دارند و با آن تأکید می کنند می گویند ابوبکر اولین کسی بود که اسلام آورد. در حالی که در بعضی از صحاح خودشان و بعضی اسناد دیگر آمده است اول پنجاه نفر اسلام آورده بودند که بعد از پنجاه نفر، ابوبکر اسلام را پذیرفت.

 می گویند بیش از صدها برده آزاد کرد و مال و ثروتش را در راه اسلام خرج کرد. در حالی که در جریان نجوا حاضر نشد یک دینار صدقه دهد و تنها کسی که این کار را کرد مولا علی بود.

در حالی که تمام اسناد معتبر و صحیح جوابش بر این که مولا علی (علیه السلام) اولین ایمان آوردنده با خدا و رسول خدا بوده است امیر المؤمنین فرمودند چند سال خودش و حضرت خدیجه (سلام الله علیه) با رسول خدا نماز خواندند که هیچ نماز خوانی وجود نداشت و کسی که مال و ثروتش را در راه خدا و اسلام خرج کرد حضرت ام المؤمنین خدیجه کبری (سلام الله علیها) بود. در این باب توضیحی بفرمایید

مجری:

خیلی ممنون، تماس بعدی آقای «محمدی» از «اصفهان» سلام علیکم بفرمایید

بیننده: (آقای محمدی از اصفهان – شیعه)

سلام عرض می کنم ... میلاد حضرت امام رضا (علیه السلام) تبریک عرض می کنم. از یکی از منبری ها مقداری تفسیر می گفتند شنیدم یکی از دانش های که غیر از همه مواد لازم از قبیل ادبیات عرب، روایات برای تفسیر قرآن لازم است چیزی به نام موهبت است.

اشاره کردند بر این که آقای «آلوسی» می گوید مطلب موهبت به من کمک کرد سوره انسان (هل أتی) ویژگی خاصی نسبت به سایر سور قرآن دارد. از جمله این که احترامی که خداوند متعال برای حضرت فاطمه (سلام الله علیها) قائل شد علی رغم این که در بسیاری از جاهای قرآن وعده به ازواج مطهره در آخرت داد در این سوره از ازواج مطهره و حوری صحبتی نکرده است به احترام حضرت فاطمه (سلام الله علیه) وعده ای این جا نداده است.

خواستم اشاره بفرمایید اگر حضور ذهن دارید اگر جایی سندی است بر این مطلب که آقای «آلوسی» گفت اگر نیست در ارتباط با این که سوره (هل أتی») وعده هایی که خداوند داد حالت خاص و ویژه نسبت به تمام سوره های قرآن به احترام آل الله دارد.

مجری:

موفق باشید خدا نگهدار شما، تماس بعدی آقای «رضایی» از «کرمانشاه» سلام بفرمایید.

بیننده: (آقای رضایی از کرمانشاه – شیعه)

سلام عرض می کنم... سوال اولم آیا آیه افک در مورد «عایشه»‌ نازل شد یا به عنوان این که «عایشه» همسر بعدی پیامبر بوده است؟

مجری:

سوال اول تان را شنیدیم پاسخ را همراه ما باشید. تماس بعدی آقای «بهادری» از «کرج» سلام علیکم بفرمایید

بیننده: (آقای بهادری از کرج – شیعه)

سلام عرض می کنم... میلاد با سعادت علی ابن موسی الرضا را خدمت آقا امام زمان و عموم شیعیان مخصوصاً برادران اهل سنتم تبریک و تهنیت دارم.

حضرت آقا قبل از این که عرائضم را شروع کنم به عنوان یک شیعه چهارده، پانزده سال شاید شور حسینی داشتیم ولی شعورش را نداشتیم. شما اول که «شبکه ولایت» را تأسیس کردید کلام شما باعث شد من در این قصه بیایم به عنوان کوچک ترین ذره از شاگردان شما علم و دانش بیاموزم کسی که افتخارش است شیعه آقا علی ابن ابی طالب است.

تا الان دارم مطالعه می کنم از خدا و امام حسین خواستم ان شاء الله زمانی که به عالم برزخ رفتم شخص جنابعالی در این ثوابی که به عنوان سر سوزن اگر برای من حساب کنند شما هم سهیم هستید چون شما باعث شدید که من به این رتبه برسم. (خواستم تشکر کنم) اما وجود محبت رسول الله نص قرآن است قرآن می فرماید

(قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)

من هيچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی ‌کنم جز دوست ‌داشتن نزديکانم [= اهل بيتم‌]؛

سوره شوری (42): آیه 23

خداوند فرمود پیامبر به مردم بگو در قبال این همه سختی ها و تحمل مشقت ها من از شما محبت نزدیکانم را می خواهم. اگر ذکر می شود می شود گفت حضرت پیامبر عظیم الشأن سختی های فراوان و رنج های بسیار کشید خود ایشان فرمودند: «ما اوذی نبی مثل ما اوذیت قطّ»؛ هیچ پیامبری به اندازه من اذیت نشد.

قرار بر این است که رسول خدا سخن به گزاف نگویند سخن به غلو و اغراق نگویند چون دارای مقام عصمت هستند وقتی می فرمایند «ما اوذی نبی مثل ما اوذیت قطّ»؛ یعنی از نوحی که آن قدر مورد سُخریه قرار گرفته بود. از ابراهیمی که میان آتش قرار گرفت. از موسیی که آواره بلد مختلف شد از آن همه ایذهایی که قومش به او انجام دادند.

از حضرت عیسی ابن مریم که متهم (نستجیر بالله) به حرامزادگی شد از زکریا که میان تنه درخت او را زنده زنده ارّه کردند من بیشتر اذیت شدم چرا؟ به خاطر این که بارها رسول خدا در مراسم های مختلف جوری فرمودند که علی

«بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى‏»

مسند الإمام أحمد بن حنبل؛ اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241، دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر، ج1، ص330

برای من است

«عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِي‏»

تاریخ بغداد؛ اسم المؤلف: أحمد بن علی أبو بکر الخطیب البغدادی، دار النشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، ج14، ص320

علی بعد از من جانشین من است از دورانی که

(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)

و خويشاوندان نزديکت را انذار کن!

سوره شعراء (26): آیه 214

نازل شد پیغمبر مهمانی دادند از همان جا اعلام کردند تا زمانی که به «غدیر خم» رسید ولی چه کنیم صحابه ای که آقایان می گویند عادل هستند این ها با همکاری «یهود»، «سقیفه» را تشکیل دادند و علی را از خلافت اصلی که به دستور خداوند متعال بود کنار زدند و خلافت دادند به دیگرانی که نه علم از قرآن داشتند نه دانش داشتند نه کتابی و روایتی به جا گذاشتند.

چرا روایت های که آقایان ادعا می کنند من خلیفه رسول خدا هستم آتش زدند؟ چرا دستور منع حدیث دادند؟ چرا دستور منع تفسیر قرآن دادند؟ آقایان «وهابی» جواب بدهند در قرآن داریم آن علمی که در قرآن است

(وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)

و کسی که علم کتاب (و آگاهی بر قرآن) نزد اوست، ميان من و شما گواه باشند!

سوره رعد (13): آیه 43

یعنی علی ابن ابی طالب و یازده امام بعد از خودش؛ این علم را اگر شما ادعا می کنید به خلفای دیگر رسیده است سند دارید برای ما بیاورید حداقل بگوییم شما هم سند دارید والله «وهابی» می شوم همچنین چیزی ندارید. این علم الهی در وجود علی ابن ابی طالب بود چرا علی را از خلافت کنار زدند؟ چرا او را خانه نشین کردند؟ به ما جواب بدهند.

مجری:

موفق باشید تشکر از تماس تان. تماس آقای «رضایی» از «کرمانشاه» تماس شان مجدداً وصل شد سوال اول را شنیدیم سوال دوم تان را تکرار بفرمایید

آقای رضایی:

در کتاب «فقه - علامه محمد تقی مجلسی» صفحه 29

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

«مجلسی» فقه ندارد

آقای رضایی:

در کتاب «القطرة»، صفحه 580 هست

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

«علامه مجلسی» کتابی به نام «الفقه» ندارد «علامه مجلسی» پسر یا پدر؟

آقای رضایی:

«علامه محمد تقی مجلسی»

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

«علامه محمد تقی» کتابی به نام «روضة المتقین» دارد «شرح من لا یحضر» است کتابی به نام «فقه» تا به حال نشنیدیم. اولین بار است که از جنابعالی می شنویم می گویید ایشان کتاب «فقه» داشتند

مجری:

مطلب تان چه است؟

آقای رضایی:

در کتاب «القطرة» هم هست

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

«القطرة» برای ما ملاک نیست به قولی یک کلاغ و چهل کلاغ می کنند. این که هیچ، بزرگ تر از این ها هم روایت می آورند هر چه در کتاب های شیعه می گردیم نیست.

آقای رضایی:

در مورد تشهد از امام صادق نقل کرده بودند بعد از «اشهد أنَّ محمداً عبده و رسوله» کلمه «و أنَّ علیاً نعم الولی و نعم الامام» را آورده بودند می شود این تشهد را در نماز خواند؟

مجری:

موفق باشید خدا نگهدار شما، تماس بعدی آقای «سلطانی» از «کرج» سلام علیکم بفرمایید

بیننده: (آقای سلطانی از کرج – شیعه)

سلام عرض می کنم... این شب عزیز را تبریک و تهنیت عرض می کنم فقط می خواهم دو تا شعر خیلی کوتاه بخوانم

امشب که ز بند غم رهاییم همه * مشمول عنایات خداییم همه

گویید به آسمانیان نوید که امشب * آیید که مهمان رضاییم همه

ذی قعده و شد و فرصت دلخواه آمد * یاران دهه کرامت از راه آمد

ای ضامن آهو مددی کن که دلم * با زمزمه آمدن ای شاه آمد

بشارت بر شما ای اهل ایمان * جهان گشته چراغان

به دنیا آمده شاه خراسان * حبیب ذات سبحان

بود او یار قرآن * امیر ملک ایران

به جسم ما سوا جان * چراغ بزم عرفان

شده از مقدم پاکش همه عالم گلستان

رضا جانم رضا جانم رضا جانم

(شعر آذری)

مجری:

طیب الله خیلی ممنون و متشکر، تماس بعدی آقای «مطهری» از «یزد» سلام بفرمایید

بیننده: (آقای مطهری از یزد – شیعه)

سلام عرض می کنم... آیت الله «قزوینی» درباره دعا اشاره کردند بزرگان خیلی سفارش می کنند دعای فردی نکنید همیشه دعای جمعی باشد. موارد زیادی داریم (طول می کشد) در عین حال در قرآن و روایات هم دعای فردی و هم دعای جمعی داریم. می خواستم بدانم آیا مواردش را می شود تشخیص داد که کجا باید دعای جمعی کرد و کجا دعای فردی.

بنا به سفارش بزرگان دعای فردی نکنید مثل «علامه طباطبایی» و بزرگان گفتند دعاهای فردی که در دعاها و قرآن آمده است چطور جمع می شود یا اگر جمع می شود مواردش را آدم چطور تشخیص بدهد؟

مجری:

تشکر از شما. حضرت استاد، آقای «فیض آبادی» از «کاشمر» دو سوال داشتند

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

اول سوال آقای «مطهری» از «یزد» را جواب بدهیم برادر بزگوارم، قرآن در آیه شریفه

(رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَي وَلِلْمُؤْمِنِينَ يوْمَ يقُومُ الْحِسَابُ)

پروردگارا! من و پدر و مادرم و همه مؤمنان را، در آن روز که حساب برپا می ‌شود، بيامرز!

سوره ابراهیم (14): آیه 41

خدایا من را مورد غفرت قرار بده پدران و پدرانم تا حضرت آدم (وَلِلْمُؤْمِنِينَ يوْمَ يقُومُ الْحِسَابُ) این بهترین چیز است که انسان هم می تواند خودش را دعا کند در کنارش پدر و مادر و مؤمنین را دعا کند.

 در روایات متعدد داریم اگر کسی برای دیگران دعا کند ملائکه برای او دعا می کنند. در این آیه اول عبد، برای خودش دعا می کند بعد پدران و بعد برای مؤمنین و مؤمنات؛ شما اول برای مؤمنین و مؤمنات دعا کنید.

البته الان بالاترین چیز دعا برای حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) است. «أکثر الدعاء لتعجیل الفرج» برای فرج زیاد دعا کنید.

 بارها گفتم اگر واقعاً حالی پیدا کردیم اشک چشمی از ما آمد به خدا عرض کنیم خدایا اگر بناست امشب یک دعا برای من اجابت برسانی و یک حاجتم رامی خواهی بدهی خدایا آن دعا و حاجتم فرج امام زمان باشد.

ببینیم این را از صمیم قلب می گوییم یا نه؟ ده تا مشکل، گرفتاری، بچه بیمار، مسافر در سفر داریم و هزار تا گرفتاری داریم ولی با این گرفتاری ها بگوییم خدایا اگر بناست یک دعا برایم به اجابت برسانی آن هم فرج حضرت ولی عصر است.

بعد بگوییم خدایا تفضلی داری اگر می خواهی چندین دعایم را به اجابت برسانی حاجت های خودمان را بشماریم.

مجری:

آقای «فیض آبادی» ‌از «کاشمر» دو سوال داشتند یکی این که نسبت به تعداد اهل بیت چه احادیثی داریم؟ مشخصاً از حضرت آقا امام رضا خواستند با این نوع خصوصیت که برای ما لزوماً چنین خصوصیتی نیست سوال شان این بود آيا امام رضا تعداد اهل بیت را در جایی مشخص کرد با توجه به مناظره ای که داشتند.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در «عیون اخبار الرضا»، جلد 2، صفحه 296 (بارها این جا نشان دادیم)

خُرُوجُ إِمَامٍ لَا مَحَالَةَ خَارِج‏ * يَقُومُ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَ الْبَرَكَات‏

عيون أخبار الرضا (عليه السلام)؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، مصحح: لا جوردی، مهدی، ناشر: نشر جهان، ج2، ص265

امام رضا گریه می گوید «دعبل» روح القدس به زبان شما آیا می دانی این امام چه کسی است؟ عرض کرد آقا جان نمی دانم بعد حضرت فرمود امام بعد از من، حضرت جواد است بعد از او امام هادی، بعد از او امام عسکری، بعد از او آقا حجة ابن الحسن هست که او دنیا را پر از عدل و داد می کند. در این جا آقای «دعبل» ائمه قبل از امام را آورده است حضرت هم ائمه بعد از خودش را آورده است.

شما هم می توانید به کتاب «کفایة الأثر»، صفحه 274 مراجعه کنید تمام احادیثی که از آقا امام رضا در رابطه امامت ائمه آمد آن جا آورده است. البته در فهرست صفحه 270 نوشته است فهرستش اشتباه است صفحه 274 است. در صفحه 280 روایتی از آقا امام جواد آمده است یکی از حسن کتاب «کفایة الأثر» مرحوم «خزاز» این است روایاتی که از رسول اکرم، از امیر المؤمنین، حضرت زهرا، امام حسن، امام حسین تا حضرت ولی عصر تمام احادیثش بر مبنای طبقات ائمه (سلام الله علیهم) است.

«بصائر الدرجات» موضوع بندی کرده است علم امام، مقام امام، بحث مهدویت آن بر طبق موضوع بندی است «کفایة الأثر» بر مبنای طبقات ائمه (علیهم السلام) است.

مجری:

یکی از عزیزان اهل سنت پشت خط هستند آقای «جمشید زهی» از «سیستان و بلوچستان» سلام علیکم بفرمایید

بیننده: (آقای جمشید زهی از بلوچستان – اهل سنت)

سلام عرض می کنم... آقای «قزوینی» قبل از این که تماس بگیرم آقایی تماس گرفت گفت «وهابی»، اولاً در اسلام «وهابی» نداریم این ساخته و پرداخته «روافض» است. این ساخته و پرداخته ذهن مریض شماها است. اصلاً در اسلام «وهابی» نداریم

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

عزیز من گوش کن آقای بزرگوار از «بن باز» مفتی اعظم «عربستان سعودی»‌ در رابطه با «وهابیت» سوال می کنند می گوید ما «وهابی» هستیم افتخار به «وهابیت»‌هم می کنیم شما بهتر می دانید یا آقای «بن باز» مفتی اعظم «عربستان سعودی»‌ بهتر می داند؟

آقای جمشید زهی:

من درس خواندم اصلاً «وهابی» نمی دانم چیست؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

شما خوب درس نخواندی دوباره بر گرد از اول بخوان

آقای جمشید زهی:

به شماها برچسب «وهابی» می خورد

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

شما از اول شروع به خواندن درس کن شما اشتباه خواندی دوباره از نو بخوان و ببین مفتی اعظم «عربستان» چه می گوید؟ خودم سال 82 با مفتی اعظم فعلی «طائف» رفتم یک ساعت در رابطه با «وهابیت» صحبت کردم

آقای جمشید زهی:

نُه دهم دین شما تقیه است کدام یک از حرف های شما باور کنم؟

حضرت آيت الله حسینی قزوینی:

اگر تقیه است برای چه این جا زنگ می زنی؟ اگر نُه دهم دین ما تقیه است آقای «جمشید زهی» درس خوب نخواندی. تقیه، آیه قرآن است ربطی به شیعه و سنی ندارد. از پنجاه صحابه برای تان بیاورم که تقیه می کردند از این بهتر؟ یک دانه اش را بگو به خوبی برایت جواب بدهم.

(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ)

به جز آنها که تحت فشار واقع شده‌ اند در حالی که قلب شان آرام و با ايمان است

سوره نحل (16): آیه 106

این مال تقیه هست یا نه؟

آقای جمشید زهی:

تقیه فقط در جایی رواست که بین کفار اگر جان و ناموس شما در خطر باشد آن جا تقیه درست است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

پس هست جایی که جان انسان در خطر باشد تقیه هست ما همین را می گوییم

آقای جمشید زهی:

نُه دهم دین شما تقیه است

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

از کجا در آوردی نُه دهم دین ما تقیه است؟

آقای جمشید زهی:

از کتاب های شما مثل «ملا باقر مجلسی» از پدر و پسرش از «علامه حلی» در آوردم

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

یکی از آدرس هایش را بگو

آقای جمشید زهی:

کتاب های «مجلسی» را دارم

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

از کتاب های «علامه مجلسی» یکیش را برای ما بگو که نود درصد مذهب شیعه تقیه است

آقای جمشید زهی:

«علامه حلی» زمانی که «ابن تیمیه» کتابش را جواب داد

مجری:

همین طوری در هوا نگویید شما می گویید درس خواندم درست مشخص کنید

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

آدرس کجا است؟

آقای جمشید زهی:

آدرسش الان در ذهنم نیست

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

برو مطالعه کن هر وقت به ذهنت آمد زنگ بزن ما در خدمت شما هستیم التماس دعا خدا حافظ

مجری:

آقا «جمشید زهی» شما درس خوانده اید باید بدانید اصول کسی که درس خواند به چه صورتی است؟

حضرت آيت الله حسینی قزوینی:

این جا هر حرفی می زنیم مدرک می آوریم کتاب را روی آنتن می آوریم مردم جلد و صفحه کتاب را می بینند متن حدیث را می بینند. این جا کسی می خواهد بیاید باید مثل خود ما بگوید فلان جلد و فلان کتاب ما هم در نرم افزارمان نشان می دهیم. در این نرم افزار چهارصد هزار جلد کتاب دارد کتاب شیعه، تفسیر، فقه، اصول، تاریخ و کلام.

شما بگو در فلان کتاب هست من بلافاصله کتاب را بیاورم نشان بدهم جلد و صفحه اش هم را هم بگو معلوم بشود راست می گویی یا دروغ می گویی؟

 اگر مذهب ما نود درصدش تقیه است فرمایشات حضرتعالی هم نود درصدش دروغ است یک دلیل نتوانستی بیاوری این راه و روش بحث نیست. مذهبی که کارش افترا باشد می‌گوید من کار کردم، من حضور ذهن ندارم!

در هفته دو مرتبه برنامه داریم شب دوشنبه و شب جمعه تصمیم داشتی زنگ بزنی عزیز من برو مطالعه کن کتابش را به دست بیاور.

عزیزی از «کرمانشاه» زنگ زد می گوید «مجلسی» در کتاب فقهش گفت تا به حال در عمرمان کتابی به نام «کتاب الفقه» مال «محمد تقی مجلسی» نداریم. می گوید در «القطرة» که «وهابی»ها نوشتند آن جا هست آن به درد ما نمی خورد.

نود و نُه درصد گفتار آن ها دروغ است این هم جزو آن ها برادر من، راه حرف زدن این نیست آقای «جمشید زهی» عزیز این طور حرف می زنید مردم به مذهب شما شک می کنند می گویند مذهبی که افتراء می بندد مذهبی که حضور ذهن ندارد مذهبی که یک دانه مدرک بلد نیست نشان بدهد این مذهب به درد نه دنیا و نه آخرت می خورد. شما دارید با این کار آبروی اهل سنت را هم می برید برادر بزرگوارم.

مجری:

آقای «جمشید زهی» منتظر شما هستیم ان شاء الله آن طوری که اقتضاء می کند در برنامه حاضر بشوید فرصت هم گرفته نشود. زیاد فرصت نداریم آقای «حاج حسینی» چون از جلسه پیش سوال شان مانده بود نسبت به کتاب «جلاء العیون»

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

این های که گفتند ... کافر است و ... این ها به درد شعار دادن می خورد ولی قرآن می گوید

(وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا)

به کسی که اظهار صلح و اسلام می ‌کند نگوييد: «مسلمان نيستی»

سوره نساء (4): آیه 94

«علامه مجلسی» نه بالاتر از «علامه مجلسی» هم بگوید قرآن برای ما کفایت می کند. قرآن می گوید اگر کسی آمد گفت من مسلمان هستم یا نه بعضی ها می گویند (وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيكُمُ السَّلَامَ)، سلام دادن از شعار مسلمان ها است. آقایی آمد گفت «سلامٌ علیکم» همین که «سلام علیکم» گفت تمام احکام اسلام بر او بار است نمی توانیم بگوییم تو کافر هستی.

کسی شهادتین را بگوید محکوم به اسلام است. یک کفر بر ولایت و یک کفر بر اسلام داریم این ها فرق دارد. حتی اهل سنت هم عبارت های زیادی دارند

«من أنكر خلافة الصديق أو عمر فهو كافر»

حاشية رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار فقه أبو حنيفة؛ ابن عابدين، محمد أمين بن عمر (متوفاي1252هـ)، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1421هـ - 2000، ج1، ص 561

هر کس منکر خلافت شیخین باشد کافر است

«من قال ان أبا بكر وعمر ليسا بامامي هدى يقتل يقتل»

لسان الميزان؛ اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852، دار النشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - 1406 - 1986، الطبعة: الثالثة، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند -، ج5، ص101

آیا این کافر، کفر از اسلام است یا کفر از اهل سنت است؟ همان طوری که آن دارد می گوید «علامه مجلسی» هم از این طرف دارد می گوید یکی به یکی در یا ده تا به یکی در بیایید با هم بنشینیم دوستان صحبت کنیم.

 عزیز من، فرمایشاتی که هست این فرمایشات به هیچ وجه مورد قبول فقهای ما نیست مورد قبول «امام، مقام معظم رهبری» و خود ما نیست.

عرض کردم هر کس شهادتین بگوید ما او را مسلمان می دانیم این قانون قرآن و قانون اهل بیت هم است.

مجری:

آقای «حیدری» از «اصفهان»‌ پرسیدند

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

ایشان هم نسبت به آقایی مطرح کردند آن آقا از دیدگاه ما مورد قبول ما نیستند مرجعیتش هم مورد تأیید شخص بنده نیست. یک مرجع باید شرایطی داشته باشد

«مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه‏.»

تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة؛ شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، ناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، محقق/ مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ج27، ص131

این ها برنامه های است که ما به هیچ وجه آن ها را در دایره مراجع مقدسی که برای شان احترام قائل هستیم نیستند. فحش نمی دهیم به ایشان هم فحش نمی دهیم و توهین هم نمی کنیم. ولی از آن طرف به عنوان یک مرجع شیعه قبول نمی کنیم.

مجری:

تشکر می کنم پیام ها و تماس های شما بینندگان عزیز و ارجمند محفوظ است. ان شاء الله در فرصتی حتماً به آن می پردازیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

فقط در مورد سوال آقای «احمدی» نکته ای خدمت عزیزان عرض کنم این که اولین مسلمان امیر المؤمنین بود «مستدرک حاکم نیشابوری»، جلد 3، صفحه 158 با سند صحیح

«إن أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد»

المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج3، ص147

شاید پنجاه روایت می توانیم بشماریم اولین مسلمان، علی ابن ابی طالب (سلام الله علیه) بوده است.

 آقای «طبری» در «تاریخ»شان، جلد 1، صفحه 540 در رابطه با آقای ابوبکر می گوید:

«ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين»

تاريخ الطبري؛ اسم المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310، دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت، ج1، ص540

قبل از ابوبکر، بیش از پنجاه نفر مسلمان شده بودند خیلی واضح و روشن است.

مجری:

بسیار عالی! حضرت استاد از تشکر می کنم خیلی استفاده کردیم و همچنین تشکر می کنم از همه شما بینندگان عزیز و ارجمند که تا انتهای برنامه امشب همراه مابودید موفق و مؤید و منصور باشید تا دیدار آینده خدا نگهدار!





Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها